第566章 蓄发,獬豸(1/10)
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大宋靖康元年,十一末,河大地,北风呼啸,枯草卷折,一片寒地冻景。
从留发令颁布后,留发则留头,剃发则杀头的军刻引处骚乱震动。
党项男人千百年刮发结辫,这是游牧狩猎民族固有的发,非难,而是为了穿过林方便,头发不树枝纠缠牵绊,牧时,牛羊跑动,不羊牛挑住勾上。
实无论党项,还是契丹,亦女真,留着这一副类发型,是生存环境和生习惯所致,非故剃成这种样子,以丑当美,至少女人们还和汉人差不多的发。
是这多年习惯下来,赵柽现在不许再刮发剃发,就掀轩大波,千百年一保持的,突就改变,许多人从底是难以受的。
至于说能不能到,这个实倒能,能到和能受却是两个完全不同的概念。
能到是为党项人没有种身发肤,受父母的思维法,也就是说对头发这东,中没什征和仪类观念,无谓不要。
再就是如今不百上千年,党项眼下打猎渐少,多牧种田为生,贺兰是大猎场,夏国后,贺兰上许多地方不许寻百姓踏足,要打猎,多要往北面草而,而草上哪里有树枝勾刮发髻。
大宋靖康元年,十一末,河大地,北风呼啸,枯草卷折,一片寒地冻景。
从留发令颁布后,留发则留头,剃发则杀头的军刻引处骚乱震动。
党项男人千百年刮发结辫,这是游牧狩猎民族固有的发,非难,而是为了穿过林方便,头发不树枝纠缠牵绊,牧时,牛羊跑动,不羊牛挑住勾上。
实无论党项,还是契丹,亦女真,留着这一副类发型,是生存环境和生习惯所致,非故剃成这种样子,以丑当美,至少女人们还和汉人差不多的发。
是这多年习惯下来,赵柽现在不许再刮发剃发,就掀轩大波,千百年一保持的,突就改变,许多人从底是难以受的。
至于说能不能到,这个实倒能,能到和能受却是两个完全不同的概念。
能到是为党项人没有种身发肤,受父母的思维法,也就是说对头发这东,中没什征和仪类观念,无谓不要。
再就是如今不百上千年,党项眼下打猎渐少,多牧种田为生,贺兰是大猎场,夏国后,贺兰上许多地方不许寻百姓踏足,要打猎,多要往北面草而,而草上哪里有树枝勾刮发髻。